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腰带

制作腰带的法门是帕玛哈威汶向龙婆兰学习的第一项法术,此法脉承袭自瓦邦雅帕寺的龙婆披和阿赞潘农塔。龙婆兰大约从1956年开始制作腰带,一直持续到2007年,随后将法门传授给帕玛哈威汶。当时帕玛哈威汶制作完成后,会将其带给龙婆兰加持。在龙婆兰于2018年圆寂后,又过了大约1年,帕玛哈威汶开始制作腰带和手绳。这些圣物内部有两支符管,头部则封入揉捏的圣粉圣料。制作开始于先取得寿衣布并清洗后刻写符文,并在指定日期和时间刻写符管。符文布和刻有符文的铜片、黄铜片制作完成后,将绳子编织并组合起来。编织完成后,再择吉时进行加持。

符管内芯手绳

手绳

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手绳与腰带

九支符管

九支符管是由九种不同的符文组成,其中包括四对成对符文,以及一支单体符管,总共九支。每对符管的符文相互呼应。完成刻符和加持步骤后,将所有符管串入绳带作为腰带。通常,这九种符文会刺(在)身体的九个点位,并涂抹圣油。

水下符管

水下符管是一项公认难度高的法门,法脉承袭自阿赞潘农塔。此法门仅在泰国阴历十二月制作,且每年仅可制作一次。材质包括银、铜、锡和三色金属(三K金)。在龙婆兰时期,他制作了多期,但从未留下任何印记或特殊标记,因此鉴别难度极高。到了帕玛哈威汶时期,他在2015年、2016年、2017年、2018年制作了此符管,并将圣物带给龙婆兰加持。在龙婆兰圆寂后的接下来的年份,他则自行制作和加持。

坤平制敌符管

坤平制敌符管是刻写了避险和防护危险咒语的符管。此符管两侧封入圣粉,采用锡材质制作,于2020年的拜师法会上结缘分发。

贝壳化解符

贝壳化解符的法门是用于防护,其制作必须使用具有内在神力的材料,其中重要的组成部分包括:牙齿完整32颗的海螺壳、水银、地下大型蜂巢、盖口和盖眼的鬼脸蜂蜡、以及吞食鬼魂的(一种药草)等。此圣物用于防护鬼怪、抵御邪恶和预警等。

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