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哈努曼

信奉哈努曼的习俗在泰国来自《拉玛坚》的故事,他是罗摩的主要战将,以忠诚和忠心协助罗摩共同作战的得力助手。哈努曼的形象是一只白猴,其特征在于口中上颚有尖牙,拥有钻石般的毛发,可以施展神通变化出四张脸和八只手臂,且打哈欠时能呼出日月星辰。他是猴族之王,能够腾空飞行。通常,需要战斗或抵御敌人的人会供奉哈努曼,以祈求力量,用于统御众人,带领团队战胜敌人,或祈求哈努曼赐予下属忠诚,使团队和睦团结,没有仇恨,共同克服障碍迈向成功,并祈求工作顺利。根据龙婆兰法脉的传统,制作哈努曼圣物必须依照吉日良辰,即“虎年三月三日星期二”,此吉日每十二年才能制作一次。首次制作始于1986年,当时制作了布制法偶和铅材质的圣物。

蹲坐哈努曼圣像,采用铅材质,底部内嵌圣粉,并刻有符文。

圣粉圣料材质的哈努曼圣物,由于此期圣物可能与其他法脉的样式相似,因此请以背面的符文为准进行辨识。

1986年制作了五英寸的布制哈努曼法偶,共制作了50尊。这批布制法偶在当时由弟子们从纪念品店购买后,带入法会进行加持;恭请时必须有清晰的来源。

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1986年哈努曼圣物的加持法会照片,地点位于尖竹汶府尖狮的考差诺,(即“隐形之地”)。

娑罗双树根哈努曼

这款娑罗双树根哈努曼圣物制作于1999年,正好是与龙婆兰所学法门相符的吉日;因此,他告知弟子们必须寻找的材料,以便能根据古籍制作,这种材料就是娑罗双树的根等。一位亲近的弟子讲述了当时发生的事迹:他们按照龙婆兰所指的方向去寻找,但并未指明具体地点,他们一路打听。找到娑罗双树时,发现那片区域土地坚硬、干旱,数月未降雨。在挖掘的前一天,他们向龙婆兰的福德祈求。第二天清晨,天降甘霖,他们很容易就挖掘到了娑罗双树根,一切都如龙婆兰所预言般顺利完成。将树根带回后,雕刻工作也及时完成。(龙婆兰曾讲述,龙婆坤圆寂)后,一天夜里他半梦半醒之间,有一只猴子来对他说想来依附,因为它的师父已经不在了;龙婆兰回答说可以,但他不会每天为它准备食物。猴子回答说它是来依附佛法福德的,跟着龙婆兰就如同跟着龙婆坤一样;他还讲述了龙婆坤身边的两兄弟古曼童也来请求依附,他给予了同样的回答:如果需要供养,他不接受,但如果只是回向功德,他可以做到。)在这次法会中,龙婆兰还指示制作了硬币型和立姿的哈努曼圣物;硬币型哈努曼订制数量为10,000枚,所有制作的哈努曼圣物都由他亲手刻符。

娑罗双树根哈努曼于1999年制作,共制作了119尊。

祖师版娑罗双树根哈努曼,共制作了5尊。

禅坐姿态的金属立姿哈努曼圣像,采用古法浇铸工艺,底部内嵌圣粉,并刻有符文,制作于1999年。这期金属古法浇铸哈努曼是第二次制作哈努曼圣物,龙婆兰对此次制作进行了充分准备,并倾注心力,甚至动用了个人资金来完成制作。

黑木材质哈努曼,制作于1999年,共制作了100尊,底部内嵌圣粉,并刻有符文。

昙花枯死木材质哈努曼,制作于1999年,共制作了100尊。

2010年,再次遇上哈努曼制作的吉日(即又一个12年)。弟子们带来了黑木和昙花枯死木作为材料制作,各制作了100尊。但此批并未对外开放恭请,而是存放于龙婆兰的加持之处,并参与了多次加持法会。

早期制作的独眼椰壳材质哈努曼。

独眼椰壳材质的含亭哈努曼;其制作理念源于哈努曼将亭阁吞入口中,以保护不让任何人前来伤害。

含亭哈努曼符布,与2011年拉胡天神圣物在同一次法会中进行加持,此符布采用了2011年的寿衣布料制作。

2012年制作了含亭哈努曼独眼椰壳圣物,背面嵌入了烧土材质拉胡天神,并刻有符文,共制作了500件。

2014年制作的含亭哈努曼独眼椰壳圣物,背面嵌入了烧土材质拉胡天神,共制作了50件。此期含亭哈努曼圣物是龙婆兰最后一次主持加持的圣物。

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