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不同版本的纪念币

金属佛牌的制作自古至今源远流长，虽然古代典籍中只记载了符管和圣粉等物的制作方法，并未有金属佛牌的制作法诀，因此加持金属佛牌成为了现代高僧们创新的法术，但其灵验和神迹丝毫不逊于古代法术。龙婆兰在早期制作佛牌时，他会亲自将铅敲打后压入模具，完成后再亲手刻上符文。这些是在他精心主持的法会中制作的，数量非常有限。（此早期佛牌的特点是）背面没有因打磨而产生的划痕。后来，有弟子请求制作更多，于是便有了法会之后的版本和后续的几期，这些仍沿用铅材质，并在其表面放置了金属片，例如金片、银片和红铜合金片。这些佛牌通常被称为“铅身金面”、“铅身银面”或“铅身红铜合金面”。即使在驻守瓦三摩奇塔姆寺之后，仍有弟子将佛牌带来请他刻符，直到他不得不要求弟子们不要再拿来。辨识这期佛牌的首要重点在于是否有亲刻符文的痕迹，但需注意一些佛牌并非由龙婆兰亲自刻符。另外，大约在2007年，曾有人拿铜质、带佛塔环的佛牌给龙婆兰刻符，他因此提醒弟子们这期佛牌已有假冒品流出。

早期制作的铅身金面佛牌，制作于大约1957年左右，佛牌正面和背面都刻有符文。

钟形佛牌于1970年制作，根据龙婆兰的亲笔记录，此期仅有熏黑铜、银以及特殊刻符银三种材质。其中银材质（刻有符文）和特殊刻符银材质共制作了16枚；熏黑铜材质（刻有符文）制作了5,000多枚；一些熏黑铜圣物没有刻符痕迹，这是因为在那个时期，龙婆兰是以袋为单位进行刻符，然后交给功德团分发，有些袋子可能被混淆或调换，导致没有刻符。（此外，一些有刻符的阿尔巴卡材质圣物，其刻符方式与记录中的不同，属于后期刻符）。

蝴蝶结或吉祥树花束形制佛牌于1973年制作，采用熏黑金属和阿尔巴卡材质；一些圣物背面刻有“周六五日 1973年”字样，一些圣物背面刻有“1”数字；材质包括熏黑铜、阿尔巴卡，此外还有镀金、镀银、镀红铜合金的铜材质，以及少量银材质，这些都非常罕见。

那莱天神佛牌，常被信众称为四面佛佛牌，因为龙婆兰以四面佛法门而闻名，但此批（这次）他意图制作那莱天神（降魔那莱）法相；但新加坡弟子看到其外观后，常称之为四面佛佛牌，制作于大约1975年左右。

优波掘多佛或莲花针佛佛牌，制作于1976年。

绿观音菩萨佛牌，背面为四面佛法相，此期圣物在尖竹汶府考沙博寺开始建造时制作，由新加坡弟子于1977年敬献制作。

蛇形佛牌，背面为拉胡天神法相，采用熏黑铜材质，制作于1979年。

帕库桑卡叻佛牌，背面为拉胡天神法相，制作于1979年。

召法帕萨通佛牌，制作于1979年。

绿观音菩萨佛牌，由新加坡弟子于1994年敬献制作，共制作了2,479枚。

寺庙大殿主佛牌或称为帕普塔乌提陀佛牌。

结界纪念币，为庆祝贴金安葬圣石法会而制作，制作于1987年，共制作了10,000枚。

敬师纪念币，采用熏黑铜材质，刻有符文，制作于1998年。

背面哈努曼佛牌，制作于1999年，根据古籍记载，该圣物择定于虎年三月十五日（满月）星期二制作，此吉日每十二年才能遇到一次；共制作了10,000枚，且每一枚佛牌的正面和背面都由龙婆兰亲手刻符。该期佛牌有两种款式：“腾空飞跃”和“领军出征”。

六轮纪念币，为庆祝龙婆兰圆满六轮，即七十二岁寿辰而制作。材质包括黄金、白银、九宝铜、铅和红铜。所有佛牌均由龙婆兰亲手刻符。其中黄金材质制作了约73枚，白银材质制作了580枚，九宝铜和铅材质数量未标明，红铜材质制作了5,000枚。

背面壁虎佛牌，于2004年在功德衣供奉法会上结缘分发。

七轮纪念币，为庆祝龙婆兰八十四岁寿辰而制作，制作于2013年。此期圣物使用了两种模具：黄铜材质制作了1,000尊，红铜材质制作了1,100尊。

小圆片佛圣物，在龙婆兰八十五岁寿辰生日法会上结缘分发。其中红铜材质制作了1,000尊，白银材质制作了20尊，铅材质制作了200尊。

这批八角形佛牌制作了多种材质：银材质制作了89枚，九宝铜材质制作了50枚，圣料熔炼物材质制作了100枚，镀金材质制作了100枚，镀银材质制作了100枚；另有蟹壳红铜和火纹红铜材质，各制作了5,000枚；以及蟹壳红铜和火纹红铜材质未裁切边缘的版本，各制作了100枚。*部分佛牌随后被进行填色和装入外框处理。
- 八角形“众神之王”福德与慈悲纪念币：此枚佛牌集成了龙婆兰所学的所有法门。佛牌正面上部为拉胡天神法相，边缘饰有腰带和大慈心咒，左右两侧为壁虎，左右各有符文镇守；背面是狮子王符文。
- 此枚佛牌是龙婆兰最后一次主持单独加持的圣物，加持日期为2018年8月25日星期六。在此次法会中，还有许多其他圣物一同参与了加持。

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